8 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُجْتَمِعِ وَالْجَمْعِ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ « 1 » 1670 - أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى « 2 » هُوَ الْكِنْدِيُّ ،

--> - وأخرجه أبو نعيم في « أخبار أصبهان » 2 / 263 من طريق عمار بن زريق ، وأخرجه الطبراني في الصغير 1 / 232 من طريق قتادة ، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه برقم ( 2284 ) من طريق سفيان الثوري ، جميعا : عن أبي إسحاق ، به . وأخرجه الطحاوي في « شرح معاني الآثار » 2 / 28 ، 29 من طريق سفيان ، وشريك ، وإبراهيم بن طهمان ، وأخرجه الخطيب في « تاريخ بغداد » 7 / 141 ، 302 من طريق السيد بن عيسى ، وإدريس الأزدي . جميعا : عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي . . . وهذا إسناد حسن ، الحارث بن عبد اللّه الأعور فصلنا القول فيه عند الحديث ( 1154 ) في « موارد الظمآن » . وقد سبق لنا أن قلدنا من قال بتضعيفه في « مسند الموصلي » برقم ( 299 ) فيصوب ، واللّه ولي التوفيق . وقال الترمذي بعد تخريجه هذا الحديث في الزكاة ( 620 ) : « روى هذا الحديث : الأعمش ، وأبو عوانة ، وغيرهما عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، وروى سفيان الثوري ، وابن عيينة ، وغير واحد عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي . قال : سألت محمدا - يعني : البخاري - عن هذا الحديث فقال : كلاهما عندي صحيح ، يحتمل عن أبي إسحاق ، يحتمل أن يكون روى عنهما جميعا » . وفي الباب عن أبي هريرة وسيأتي برقم ( 1672 ) ، وعن ابن عباس استوفينا تخريجه في « مجمع الزوائد » برقم ( 4430 ) . وقوله : الرّقة - بفتح القاف - يريد الفضة والدراهم المضروبة منها . ( 1 ) عند ( ق ، ك ، د ، بغا ، ليس ) : « المفترق » . ( 2 ) في أصولنا جميعها ما عدا ( ق ) « عن ابن أبي ليلى » وهو خطأ .